نادِ ربك بهذا الاسم ليلاً ونهاراً , وسيأتيك الفرج باذن الله | الشيخ محمد المعيوف
Summary
يؤكد الفيديو على أن تعظيم الله هو الركن الأساسي للعبادة، إلى جانب محبته. العبادة تُعرّف بأنها غاية الذل والخضوع والمحبة، أو جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه. تعظيم الرب يتحقق بالعلم به، وعدم رؤية النفس شيئًا أمام فضل الله، والإخلاص في العمل، وعدم معارضة شرع الله، والاستسلام لحكمه، والفقه في القرآن، وتعظيم أوامره ونواهيه. ويحذر من التفريط والغلو في الدين، داعياً إلى الاعتدال والسير على هدى العلم والبصيرة.
Key Insights
ابن القيم: العبادة قطبان: محبة الله وذل العابد.
استنادًا إلى ابن القيم، فإن عبادة الرحمن هي غاية حبه مع ذل عابده. هذان هما قطبا العبادة، وبالمحبة تُفعل المأمورات، وبالذل والتعظيم تُترك المحظورات.
عدم رؤية النفس شيئاً أمام فضل الله وجوده.
من تعظيم الله ألا ترى لنفسك شيئاً مع ربك، فالفضل كله منه. عند مواجهة العجب بالعمل، يستحضر العبد تعظيم الله والإيمان بقضائه وقدره، وأنه لم يعمل إلا بإعانة الله، فيتلاشى دوره وجهده.
إخلاص العمل لله، خاصة في الدعوة.
من تعظيم الله إخلاص العمل له، خصوصاً في الدعوة إليه. يجب على الداعي أن يدعو إلى الله وحده، لا لنفسه ولا لغيره، مستحضراً قوله تعالى: 'قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة'.
البصيرة القلبية أشد أهمية من البصر الظاهر.
البصيرة هي العلم والفهم للقلب، وهي كالبصر للعين. فكما يهتدي البصير بنور عينيه في مسالك الدنيا، كذلك يهتدي البصير بقلبه إلى ربه على هدى وطريق مستقيم. فاقدها يسير بتخبط وضياع.
اتباع ما اختاره الله في شرعه، وعدم الاعتراض عليه.
من تعظيم الله عدم معارضة شيء من شرع الله، بل يجب أن يكون الاختيار تابعاً لما اختاره الله. آية 'وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيارة من أمرهم' تؤكد وجوب الاستسلام والانقياد.
عدم رؤية النفس حقاً على الله، فالحق كله لله.
من تعظيم الله ألا ترى لنفسك حقاً على الله. الحق كله لله سبحانه، وما يراه العباد حقاً لهم هو فضل منه سبحانه أوجبه على نفسه، وليس حقاً مستقلاً لهم.
تعظيم الأوامر والنواهي الشرعية.
من تعظيم الله تعظيم أوامره ونواهيه. يعظم الإنسان أمر الله إذا استشعر أن الأمر هو الله، وكذلك نهيه. امتثال الأمر واجتناب النهي فيه تعظيم لله وهيبته وجلاله.
Sections
مفهوم العبادة وأهمية تعظيم الله
العبادة تقوم على أصلين: إجلال الله وتعظيمه، ومحبته.
العبادة ترتكز على ركنين أساسيين هما إجلال الله وتعظيمه، ومحبته. بدون تعظيم الله، لا يتحقق العبد حق عبادته.
تعريف العبادة بين التسليم وغاية الذل والمحبة.
تُعرّف العبادة بأنها تسليم وانقياد لأوامر الله، وهي أيضًا غاية الذل والخضوع والمحبة لله عز وجل. شيخ الإسلام ابن تيمية عرفها بأنها اسم جامع لكل ما يحب الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
ابن القيم: العبادة قطبان: محبة الله وذل العابد.
استنادًا إلى ابن القيم، فإن عبادة الرحمن هي غاية حبه مع ذل عابده. هذان هما قطبا العبادة، وبالمحبة تُفعل المأمورات، وبالذل والتعظيم تُترك المحظورات.
تعظيم الرب يتحقق بالعلم والمعرفة به سبحانه.
تعظيم الرب سبحانه وتعالى هو اجلاله وتوكيره وهيبته، وهذا التعظيم يتبع للعلم به. فمن كان بالله أعرف، كان له أعظم تعظيماً.
مظاهر تعظيم الله في حياة المسلم
عدم رؤية النفس شيئاً أمام فضل الله وجوده.
من تعظيم الله ألا ترى لنفسك شيئاً مع ربك، فالفضل كله منه. عند مواجهة العجب بالعمل، يستحضر العبد تعظيم الله والإيمان بقضائه وقدره، وأنه لم يعمل إلا بإعانة الله، فيتلاشى دوره وجهده.
الاستعانة بالله نصف الدين، كما في سورة الفاتحة.
قوله تعالى: 'إياك نعبد وإياك نستعين' يدل على أن الدين قسمان: عبادة واستعانة. الاستعانة بالله هي نصف الدين، وهي دليل على تعظيم الله، حيث لا يرى العبد لنفسه حولاً ولا قوة إلا به.
الإيمان بالقضاء والقدر يمنع الحزن والفرح المذموم.
الإيمان بالقضاء والقدر، كما في قوله تعالى: 'ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبراها'، يحول دون الحزن على الفائت أو الفرح المفرط بما هو آتٍ، مما يعكس تعظيم الله.
إخلاص العمل لله، خاصة في الدعوة.
من تعظيم الله إخلاص العمل له، خصوصاً في الدعوة إليه. يجب على الداعي أن يدعو إلى الله وحده، لا لنفسه ولا لغيره، مستحضراً قوله تعالى: 'قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة'.
البصيرة القلبية أشد أهمية من البصر الظاهر.
البصيرة هي العلم والفهم للقلب، وهي كالبصر للعين. فكما يهتدي البصير بنور عينيه في مسالك الدنيا، كذلك يهتدي البصير بقلبه إلى ربه على هدى وطريق مستقيم. فاقدها يسير بتخبط وضياع.
اتباع ما اختاره الله في شرعه، وعدم الاعتراض عليه.
من تعظيم الله عدم معارضة شيء من شرع الله، بل يجب أن يكون الاختيار تابعاً لما اختاره الله. آية 'وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيارة من أمرهم' تؤكد وجوب الاستسلام والانقياد.
التدبر في القرآن وفهم معانيه لفهم منهج الله.
قراءة القرآن وتدبر معانيه وفقهها أمر ضروري، وعدم الاقتصار على مجرد التلاوة. كل كلمة وحرف في القرآن له معنى وقصد. التدبر يورث العلم والبصيرة اللازمة للدعوة.
الدفاع عن ثوابت الدين أمام الشبهات بالعلم والبصيرة.
مواجهة الشبهات الخطيرة حول ثوابت الإسلام تتطلب علماً وبصيرة. لا يكفي مجرد الحديث، بل يجب تقديم الأدلة من الكتاب والسنة، مثل قوله تعالى بشأن إبراهيم عليه السلام، أو قوله: 'قل أسلمت وجهي لله ومن اتبعني'.
تقديم دين الله فوق كل شيء، مع العلم بما جاء فيه.
من تعظيم الله رؤية أن دين الله فوق كل شيء، وأن كتاب الله وسنة رسوله مقدمان على كل شيء. هذا التعظيم يتطلب معرفة ورصيداً من العلم بالدين.
طلب العلم الشرعي هو دواء الشبهات.
العلم الشرعي هو الدواء الناجع للشبه التي يثيرها البعض حول الدين. بينما الوعظ والتوجيه ينفعان في المخالفات العادية، فإن الشبهات لا تعالج إلا بالعلم والجواب عليها.
عدم رؤية النفس حقاً على الله، فالحق كله لله.
من تعظيم الله ألا ترى لنفسك حقاً على الله. الحق كله لله سبحانه، وما يراه العباد حقاً لهم هو فضل منه سبحانه أوجبه على نفسه، وليس حقاً مستقلاً لهم.
تعظيم الأوامر والنواهي الشرعية.
من تعظيم الله تعظيم أوامره ونواهيه. يعظم الإنسان أمر الله إذا استشعر أن الأمر هو الله، وكذلك نهيه. امتثال الأمر واجتناب النهي فيه تعظيم لله وهيبته وجلاله.
آفات التفريط والغلو في الدين
آفة التفريط والتقصير في الأوامر الشرعية.
التفريط في الأوامر، واتباع الرخص، والإهمال، والتساهل في الطاعات كالصلاة، يعتبر من مداخل الشيطان. هذا التفريط قد يؤدي إلى ترك الطاعات بالكلية، فالسيئة تجر إلى أختها.
آفة الغلو والتشتيت في الدين، مخالفة لنهج الاعتدال.
الغلو في الأوامر أو النواهي، وتعدي الحدود، هو آفة خطيرة، وقد يكون أشد من التقصير. الدين بين حدين: لا إفراط ولا تفريط. على المسلم أن يسدد ويقارب، وأن يستعين بالله.
تعظيم شعائر الله يعني تعظيم أوامره ونواهيه.
'ومن يعظم شعائر الله' يعني أوامره ونواهيه. تعظيم شعائر الله خير عند الله. قصة عمر بن الخطاب مع الرجل الذي أصاب ظبياً في الحرم توضح شدة تعظيم شعائر الله.
دور العلم والخوف من الله
العلم بالله سبب لخشية الله كما في سورة فاطر.
في قوله تعالى: 'إنما يخشى الله من عباده العلماء'، يتبين أن الخشية الحقيقية لله تأتي من العلم به. العالم بالله ومعرفة أسمائه وصفاته هو الذي يخشاه حق خشيته.
تفاوت مراتب العلم: عالم بالعباد، أو بالأحكام، أو بهما معاً.
هناك عالم بالله لا يعلم بأمره، وعالم بأمر الله لا يعلم بالله، وعالم بالله وبالأمر معاً. نسأل الله أن يبلغنا العلم الذي يجمع بين معرفة الله ومعرفة أمره.
Ask a Question
*Uses 1 Wisdom coin from your coin balance
