കൃഷിഗീത|krishigeeta|calicut university fyugp third sem mdc malayalam science
Summary
ഈ വീഡിയോ കാലിക്കറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ എംഡിസി മലയാളം പേപ്പറിലെ 'കൃഷിഗീത' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. കേരളത്തിലെ കാർഷിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആദ്യ ഗ്രന്ഥമാണിത്. വാമൊഴിയായി പ്രചരിച്ചിരുന്ന അറിവുകൾ ശേഖരിച്ച് 1999-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ പുസ്തകം, കൃഷിരീതികൾ, വിളവൈവിധ്യം, കളനിവാരണം, വളപ്രയോഗം, പണിയായുധങ്ങൾ, ജ്യോതിഷം എന്നിവയെല്ലാം വിശദീകരിക്കുന്നു. പരശുരാമന്റെ കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് ഇതിലെ പല മിത്തുകളും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ആര്യാധിനിവേശ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും, ഇത് കേരളത്തിന്റെ തനതായ കാർഷിക പാരമ്പര്യത്തെയും നാട്ടറിവുകളെയും സംരക്ഷിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
Key Insights
വാമൊഴി വഴക്കത്തിലൂടെ പ്രചരിച്ച അറിവുകളുടെ സംഗ്രഹമാണ് കൃഷിഗീത.
കേരളത്തിൽ നിലനിന്നുപോന്ന കാർഷിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ശേഷിപ്പാണ് കൃഷിഗീത എന്ന പുസ്തകം. വാമൊഴി വഴക്കത്തിലൂടെ പ്രചരിച്ചിരുന്ന വൈജ്ഞാനിക വിവരങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചാണ് ഈ കൃതി രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. കർഷകരുടെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെ പഠിച്ചെടുത്ത കാർഷിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ശേഖരണമാണിത്.
പരശുരാമന്റെ കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തം കൃഷിഗീതയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
കൃഷിഗീതയെക്കുറിച്ച് നിരവധി മിത്തുകൾ പ്രചരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി പരശുരാമന്റെ കേരളോൽപത്തി പുരാവൃത്തത്തെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ദാനമായി ലഭിച്ച ഇടത്ത് കൃഷി തുടങ്ങാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപദേശിക്കണമെന്ന് പരശുരാമനോട് പറയുന്നതിലൂടെയാണ് കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തം കൃഷിഗീതയുമായി ചേർത്തുനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ കൃഷി സമ്പ്രദായം മഹത്തരമാണ്, കുറവുകൾ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
1889-ൽ ഡോക്ടർ ജോൺ അഗസ്റ്റസ് വോൾക്കർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് പ്രകാരം, ഇന്ത്യയിലെ കൃഷി സമ്പ്രദായം മഹത്തരമാണ്. എന്തെങ്കിലും തകരാറുണ്ടെങ്കിൽ അത് അനുയോജ്യമായ ഉപകരണങ്ങളുടെയോ ഭൗതിക ഘടകങ്ങളുടെയോ കുറവുകൊണ്ട് മാത്രം സംഭവിക്കുന്നതാണ്.
ഇന്ത്യക്കാർക്ക് കൃഷി, വിത്തുകൾ, ജലസേചനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമാർന്ന അറിവുണ്ട്.
ഓരോ വിത്ത് കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വിളവെടുപ്പ് സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചും ജലസേചനത്തെക്കുറിച്ചും മണ്ണിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഇടവിളകളെക്കുറിച്ചും ആവർത്തന കൃഷിയെക്കുറിച്ചും ഇന്ത്യക്കാർക്ക് കൃത്യമാർന്ന അറിവുണ്ടായിരുന്നു. പ്രകൃതിയെ ചൂഷണം ചെയ്യാതെ പ്രകൃതിയോട് ചേർന്ന കൃഷി പാരമ്പര്യമാണ് അവരുടേത്.
കൃഷിഗീതയിലെ ഒന്നാം ഘണ്ഡം നാട്ടറിവുകളെ ക്രോഡീകരിക്കുന്നു.
കൃഷിഗീതയുടെ ഒന്നാം ഘണ്ഡത്തിൽ ഉള്ളടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ സൂചനകളിൽ നിന്നും പരമ്പരാഗതമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന നാട്ടറിവുകളെ ക്രോഡീകരിക്കുകയും പുനരവതരിപ്പിക്കുകയുമാണ് കൃഷിഗീതാകാരൻ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. കേരളത്തിൻറെ പ്രാദേശിക വൈവിധ്യങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള വിത്തുകളും കൃഷിരീതികളും ഇവിടെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
കൃഷി ഒരു ജീവിതവൃത്തിയായി, സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനവും നാട്ടറിവും അടിസ്ഥാനമാക്കി.
കൃഷി എന്ന ജീവിതവൃത്തിയെ ആത്മീയവും സാങ്കേതികവുമായ നിദർശനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് സമഗ്രമായി വീക്ഷിക്കുകയാണ് കൃഷിഗീതാകാരൻ ചെയ്യുന്നത്. നാട്ടറിവുകളാണ് ഇതിന്റെ സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനത്തിന് അടിസ്ഥാനം.
Sections
ആമുഖം
കാലിക്കറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി എംഡിസി മലയാളം പേപ്പറിലെ 'കൃഷിഗീത' ഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠഭാഗം.
കാലിക്കറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി എംഡിസി സയൻസ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എംഡിസി മലയാളം കേരള സമൂഹവും ശാസ്ത്രജ്ഞാന പാരമ്പര്യവും എന്ന പേപ്പറിലെ രണ്ടാമത്തെ മൊഡ്യൂൾ ആയ ഹരിതകേരളം, അതിലെ കൃഷിഗീത എന്ന ഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠഭാഗമാണ് ഈ വീഡിയോയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത്.
കൃഷിഗീത: കേരളത്തിലെ കൃഷിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ഗ്രന്ഥം.
കൃഷിഗീത എന്നത് കേരളത്തിലെ കൃഷിയെക്കുറിച്ച്, എങ്ങനെ കൃഷി ചെയ്യണം, മണ്ണ് എങ്ങനെ ഒരുക്കണം, എന്തൊക്കെ ആയുധങ്ങൾ വേണം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളെല്ലാം പറയുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഗ്രന്ഥമാണ്.
കൃഷിഗീതയുടെ സ്വഭാവം
വാമൊഴി വഴക്കത്തിലൂടെ പ്രചരിച്ച അറിവുകളുടെ സംഗ്രഹമാണ് കൃഷിഗീത.
കേരളത്തിൽ നിലനിന്നുപോന്ന കാർഷിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ശേഷിപ്പാണ് കൃഷിഗീത എന്ന പുസ്തകം. വാമൊഴി വഴക്കത്തിലൂടെ പ്രചരിച്ചിരുന്ന വൈജ്ഞാനിക വിവരങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചാണ് ഈ കൃതി രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. കർഷകരുടെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെ പഠിച്ചെടുത്ത കാർഷിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ശേഖരണമാണിത്.
1999-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥം, കർഷക അനുഭവങ്ങളുടെ സമാഹാരം.
1999-ൽ ഒന്നാം പതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ ഗ്രന്ഥം കർഷകർ അനുഭവങ്ങളിലൂടെ പഠിച്ചെടുത്ത കാർഷിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ശേഖരണമാണ്.
കൃഷിഗീതയും കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തവും
പരശുരാമന്റെ കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തം കൃഷിഗീതയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
കൃഷിഗീതയെക്കുറിച്ച് നിരവധി മിത്തുകൾ പ്രചരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി പരശുരാമന്റെ കേരളോൽപത്തി പുരാവൃത്തത്തെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ദാനമായി ലഭിച്ച ഇടത്ത് കൃഷി തുടങ്ങാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപദേശിക്കണമെന്ന് പരശുരാമനോട് പറയുന്നതിലൂടെയാണ് കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തം കൃഷിഗീതയുമായി ചേർത്തുനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.
കൃഷിഗീത ഒരു പാട്ട് രൂപത്തിലുള്ള ഗ്രന്ഥമാണ്.
കൃഷിഗീത ഒരു പാട്ട് രൂപത്തിലാണ് (ഗീതം) കാണാൻ സാധിക്കുന്നത്. ഇതിലൂടെ കേരളത്തിൽ എങ്ങനെ കൃഷി ചെയ്യണം, എന്തൊക്കെ വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ട് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞുപോകുന്നു.
പരശുരാമൻ ദാനം ചെയ്ത ഭൂമിയിൽ കൃഷി രീതികൾ തിരക്കുന്നു.
കൃതിയിൽ പരശുരാമനോട്, ദാനമായി കിട്ടിയ ഇടത്ത് കൃഷി തുടങ്ങാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപദേശിക്കണമെന്ന് ആളുകൾ പറയുന്ന രീതിയിലാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതിലൂടെയാണ് കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തം കൃഷിഗീതയുമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്നത്.
കൃഷിഗീതയിലെ ഉള്ളടക്കം
വിത്തുകൾ, ഭൂപ്രകൃതി, വിള വൈവിധ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
കൃഷിയിലെ വൈവിധ്യങ്ങളെയും വൈചിത്രങ്ങളെയും കൃഷിഗീത ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. വിത്തുകൾ, ഭൂപ്രകൃതി, കാലപ്രകൃതി, വിള വൈവിധ്യം, കള നിവാരണം, വളപ്രയോഗം, പണിയായുധങ്ങൾ, ഉഴവ് മാടുകൾ, കൃഷി മുഹൂർത്തങ്ങൾ തുടങ്ങി കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സകല കാര്യങ്ങളും ഇതിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
പ്രാചീനകാലം മുതൽ ഇന്ത്യയിൽ കൃത്യമായ കാർഷിക സംസ്കാരം നിലനിന്നിരുന്നു.
പ്രാചീനകാലം മുതൽക്കേ ഇന്ത്യയിൽ കൃത്യമായ കാർഷിക സംസ്കാരം നിലനിന്നിരുന്നു. ദ്രാവിഡവും അനാര്യവുമായ 'അരിശി' എന്ന പദം അരിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മലബാറിലെ കൃഷിരീതിയോട് ബന്ധപ്പെട്ട് വിദേശികൾ രേഖപ്പെടുത്തിയ ആചാരങ്ങളും രസകരമാണ്.
മലബാറിലെ നെൽകൃഷിയെക്കുറിച്ച് വിദേശികൾ അത്ഭുതം രേഖപ്പെടുത്തി.
മലയാളക്കരയിലെ നെൽകൃഷിയെക്കുറിച്ച് വിദേശികൾ അത്ഭുതം കലർന്ന ഭാഷയിൽ എഴുതുന്നുണ്ട്. 1820-ൽ ഡോക്ടർ കേണൽ അലക്സാണ്ടർ വാക്കർ ഭാരതീയ കൃഷിയെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിയപ്പോൾ ഉദാഹരണമായി എടുത്തത് മലബാറിലെ കൃഷിയെയാണ്.
ഇന്ത്യ ഒരു കാർഷിക രാജ്യവും കാർഷിക അനുബന്ധ വ്യവസായ രാഷ്ട്രവും ആയിരുന്നു.
ഇന്ത്യ ഒരു കാർഷിക രാജ്യമായിരുന്നു, കാർഷിക അനുബന്ധ വ്യവസായ രാഷ്ട്രവുമായിരുന്നു. കൃഷി എന്നത് ഇന്ത്യക്കാർക്ക് ഒരു ജീവിതചര്യയായിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ കൃഷി സമ്പ്രദായം മഹത്തരമാണ്, കുറവുകൾ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
1889-ൽ ഡോക്ടർ ജോൺ അഗസ്റ്റസ് വോൾക്കർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് പ്രകാരം, ഇന്ത്യയിലെ കൃഷി സമ്പ്രദായം മഹത്തരമാണ്. എന്തെങ്കിലും തകരാറുണ്ടെങ്കിൽ അത് അനുയോജ്യമായ ഉപകരണങ്ങളുടെയോ ഭൗതിക ഘടകങ്ങളുടെയോ കുറവുകൊണ്ട് മാത്രം സംഭവിക്കുന്നതാണ്.
ഇന്ത്യക്കാർക്ക് കൃഷി, വിത്തുകൾ, ജലസേചനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമാർന്ന അറിവുണ്ട്.
ഓരോ വിത്ത് കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വിളവെടുപ്പ് സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചും ജലസേചനത്തെക്കുറിച്ചും മണ്ണിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഇടവിളകളെക്കുറിച്ചും ആവർത്തന കൃഷിയെക്കുറിച്ചും ഇന്ത്യക്കാർക്ക് കൃത്യമാർന്ന അറിവുണ്ടായിരുന്നു. പ്രകൃതിയെ ചൂഷണം ചെയ്യാതെ പ്രകൃതിയോട് ചേർന്ന കൃഷി പാരമ്പര്യമാണ് അവരുടേത്.
കൃഷിഗീത ആര്യാധിനിവേശ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
ആര്യന്മാരുടെ അധിനിവേശം നടന്ന പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് കൃഷിഗീത രചിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കൃതിയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ആര്യന്മാരുടെ അധിനിവേശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
കേരളോത്പത്തി പുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സൂചനയോടെയാണ് പാട്ട് ആരംഭിക്കുന്നത്.
കേരളത്തിൻറെ ഉത്പത്തി പുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാവൃത്ത സൂചനയോടെയാണ് ഈ പാട്ട് ആരംഭിക്കുന്നത്. പരശുരാമനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഭൂമിയിൽ എങ്ങനെ കൃഷി ആരംഭിക്കണം എന്ന് ബ്രാഹ്മണർ ചോദിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഇത് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കൃഷിഗീതയിലെ ഒന്നാം ഘണ്ഡം നാട്ടറിവുകളെ ക്രോഡീകരിക്കുന്നു.
കൃഷിഗീതയുടെ ഒന്നാം ഘണ്ഡത്തിൽ ഉള്ളടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ സൂചനകളിൽ നിന്നും പരമ്പരാഗതമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന നാട്ടറിവുകളെ ക്രോഡീകരിക്കുകയും പുനരവതരിപ്പിക്കുകയുമാണ് കൃഷിഗീതാകാരൻ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. കേരളത്തിൻറെ പ്രാദേശിക വൈവിധ്യങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള വിത്തുകളും കൃഷിരീതികളും ഇവിടെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
കൃഷിഗീതയിൽ വിവിധതരം നാരകങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗത വിളകളുടെ വൈവിധ്യത്തെ കുറിക്കുന്ന ഒന്നാം പാഠത്തിലെ വരികളിൽ നാരങ്ങ, ചെറുനാരങ്ങ, മാതള നാരങ്ങ, വടുകപ്പുളി നാരങ്ങ, വലി നാരങ്ങ, ഇല്ലി നാരങ്ങ, ഇളി നാരങ്ങ എന്നിങ്ങനെ വിവിധയിനം നാരകങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. പലതും ഇന്ന് ലഭ്യമല്ലാത്ത അവസ്ഥയിലാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
രണ്ടാം പാദത്തിൽ കൃഷി രീതികൾ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ പ്രാധാന്യം എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
കൃഷിരീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ലഘുവിവരണത്തോടെയാണ് രണ്ടാം പാദം ആരംഭിക്കുന്നത്. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ കൃഷിക്കുള്ള പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും കൃഷിക്കായി കരുതിവെക്കേണ്ട ഉപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്നു. കാലിത്തൊഴുത്തിന്റെ നിർമ്മിതിയെക്കുറിച്ചും സ്വന്തമായി കൃഷി ഉപകരണങ്ങൾ വേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ഇതിൽ പറയുന്നു.
കാർഷിക വിപണിയിലെ വിലക്കുറവും കർഷകരുടെ കഷ്ടതകളും പരാമർശിക്കുന്നു.
കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിലയെക്കുറിച്ചും വിലക്കുറവ് മൂലം കർഷകർക്കുണ്ടാകുന്ന കഷ്ടതകളെക്കുറിച്ചും രണ്ടാം പാഠത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തം കൃഷിഗീതയിലെ മറ്റ് മിത്തുകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമാകുന്നു.
കൃഷിഗീതയുടെ കേരളോത്പത്തി പുരാവൃത്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇതിലെ മറ്റു മിത്തുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്. കാലാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ വിവരിക്കുന്ന മിത്തുകളിലും ഇത് കാണാം. ചോള, ചേര, പാണ്ഡ്യ രാജാക്കന്മാർ ശിവനെ ധ്യാനിച്ച് വരം നേടിയ പ്രകാരമാണ് കേരളത്തിലെ കാലാവസ്ഥ ഇപ്രകാരമായതെന്ന് മിത്തുകളിൽ പറയുന്നു.
മൂന്നാം പാദത്തിൽ വിത്തുകൾ, വിളകൾ, മണ്ണിനങ്ങൾ, കളകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച.
മൂന്നാം പാദത്തിൽ ഏതൊക്കെ വിത്തുകൾ ഏത് നാളിലും രീതിയിലുമാണ് കൃഷിക്ക് ഉചിതം എന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. വ്യത്യസ്ത വിളകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ മണ്ണിനങ്ങളെക്കുറിച്ചും കൃഷി നശിപ്പിക്കുന്ന കളകളെക്കുറിച്ചും കാടരുള്ള കൃഷിയെക്കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. വിത്തിന്റെ ഉണക്ക്, വെള്ളത്തിന്റെ അളവ്, ഞാറിൻ്റെ വളർച്ച തുടങ്ങിയ കർഷക സംശയങ്ങൾക്കും ഇവിടെ മറുപടി നൽകുന്നു.
നാലാം പാദത്തിൽ ജ്യോതിഷവും കന്നുകാലികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും.
നാലാം പാദത്തിൽ ജ്യോതിഷ വിജ്ഞാനത്തെ കൃഷിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. നാൾ, രാശി, തിഥി തുടങ്ങിയ ജ്യോതിഷ സംബന്ധമായ സമയങ്ങളിൽ വിത്ത് വിതച്ചാലുള്ള ഗുണദോഷങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. കന്നുകാലികളുടെ ആരോഗ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ, ശരീരവടിവ്, പല്ല് എന്നിവയെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്നു.
കൃഷി ഒരു ജീവിതവൃത്തിയായി, സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനവും നാട്ടറിവും അടിസ്ഥാനമാക്കി.
കൃഷി എന്ന ജീവിതവൃത്തിയെ ആത്മീയവും സാങ്കേതികവുമായ നിദർശനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് സമഗ്രമായി വീക്ഷിക്കുകയാണ് കൃഷിഗീതാകാരൻ ചെയ്യുന്നത്. നാട്ടറിവുകളാണ് ഇതിന്റെ സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനത്തിന് അടിസ്ഥാനം.
ആര്യാധിനിവേശത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലാണ് കൃഷിഗീത രചിക്കപ്പെട്ടത്.
നാട്ടറിവുകളാണ് കൃഷിഗീതയുടെ സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനത്തിന് അടിസ്ഥാനമെങ്കിലും, ആര്യാധിനിവേശത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്നാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം എഴുതപ്പെട്ടത്. ശാസ്ത്രപരമായും പുരാവൃത്തപരമായും ആര്യാധികാരത്തിന്റെ സ്വഭാവവിശേഷം ഗ്രന്ഥം പുലർത്തുന്നു.
ഉപസംഹാരം
കൃഷിഗീത കേരളത്തിൻ്റെ കാർഷിക പാരമ്പര്യം വിളിച്ചോതുന്നു.
കൃഷിഗീതയിലൂടെ കേരളത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത കാർഷിക വിജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചും വിളകളെക്കുറിച്ചും കൃഷി രീതികളെക്കുറിച്ചും ജ്യോതിഷം കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ആര്യാധിനിവേശ പശ്ചാത്തലത്തിലാണെങ്കിലും ഇത് തനതായ അറിവുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
അടുത്തതായി ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കസ് പഠനം.
അടുത്ത ക്ലാസ്സിൽ ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കസ് എന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുമെന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ പാഠഭാഗം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
Ask a Question
*Uses 1 Wisdom coin from your coin balance
